Ikona ir tematiski apkopota gar centrālo asi un ir veltīta Dievmātes ciklam. No pasludināšanas augšpusē līdz pieņēmumam apakšā. Centrālo vietu ieņem Marijas ievešana templī, kas acīmredzot ir veltījums ģimenes pusītei kā iesvētība ticībā. Svētku stūros ir attēloti evaņģēlisti. Kas ir ziņkārīgs par gaidāmajām gandrīz visām sievietēm, atrodoties Jaunavas pielūgsmes gājienā - vīriešiem. Centrālajā daļā ir ikona Ievads Dieva Mātes un Mūžam Jaunavas Marijas templī. Ikonas centrā ir trīs gadus vecā Jaunava Marija, kuru uz templi atveda viņas vecāki-Joahims un Anna. Ilgu laiku viņi bija bez bērniem un deva zvērestu: ja Tas Kungs viņiem dos vecāku laimi, tad viņi iedegs gaismu Dievam. Atteikties no sava vienīgā, ilgi gaidītā bērna bija upuris. Ikona parāda solījuma izpildi: Joahims un Anna atved mazo Mariju uz templi, kur ģimeni sagaida Jeruzalemes priesteris. Saskaņā ar Baznīcas tradīcijām, viņš bija taisnīgais Zaharijs, topošais Jāņa Kristītāja tēvs, tāpēc ikonas galvu ieskauj nimbs. Aiz priestera atrodas Vissvētā vārti (īpaša vieta Jeruzalemes templī), kur šķirstā tika glabātas ebreju tautas galvenās svētnīcas.
Augšējā daļā ir Svētā Dievmātes pasludināšanas ikona.
Ikonas Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana apakšā
Ap svēto ikonas centrālo daļu: Tatjana, Sandra, Anna, Pāvils, Katrīna, Marija Magdalēna.
Materiāls: koks, gesso, tempera, Paleks XIX gs.
Икона тематически собрана по центральной оси и посвящена Богородичному циклу. От Благовещания в верху до Успения в низу. Центральное место занимает введение Марии во храм, что по видимому является посвящением женской половине семьи, как приобщения к вере. В углах праздников изображены евангелисты. Что любопытно из предстоящих почти все женщины в то время как в процессии поклонения Богородице - мужчины. В центральной части икона Введение во храм Божией Матери и Приснодевы Марии. В центре иконы - трехлетняя Дева Мария, которую привели в храм Её родители - Иоаким и Анна. Долгое время они были бездетны и принесли обет: если Господь даст им родительское счастье, то Младенца они посветят Богу. Это было жертвой - отдать своего единственного, долгожданного ребенка. Икона показывает исполнение обещания: Иоаким и Анна приводят маленькую Марию в храм, где семейство встречает иерусалимский священник. По церковному Преданию, им был праведный Захария, будущий отец Иоанна Предтечи, поэтому на иконе его голова окружена нимбом. Позади священника врата Святая Святых ( особого места в иерусалимском храме), где в ковчеге хранились главные святыни иудейского народа.
В верхней части икона Благовещения Пресвятой Богородицы.
В нижней части Икона «Успение Пресвятой Богородицы»
Во круг центральной части иконы святых: Татьяны, Сандры, Анны, Павла, Екатерины, Марии Магдалины.
Материал: дерево, левкас, темпера, Палех XIX век.
